平安時代背景電影：遠藤盛遠與袈裟御前【​地獄門】慾望擺佈與人性弱點悲劇

今天講的是超過半個世紀之前拍下的電影，超過千年的故事。

當代曾在《楊貴妃》演楊玉環的昭和美人京マチ子的另一套經典名作－《地獄門》。​地獄門，講的可不是雕塑家羅丹的名作，而是平安時代的一個傳說。

於1953年首映的《地獄門》是一部根據日本作家菊池寬的戲曲改編而成的彩色電影，監督是衣笠貞之助。本片於1954年贏得坎城影展金棕櫚獎、盧卡諾影展金豹獎，以及奧斯卡金像獎最佳外語片、最佳服裝設計（ 和田三造）等國際影展大獎。

慾望擺佈與人性弱點：節婦袈裟御前與北方武士遠藤盛遠的傳說

《平家物語》以第一卷開場名句「祗園精舍鐘聲響，響出諸行本無常，娑羅雙謝花之色，顯現勝者必衰理。 驕者必敗不長久，宛如春夜夢一般，勇者猛將終將亡，如同風中塵土揚。 」評論平安時代源平兩家的興起與墮落廣為人知，是日本最著名的軍記物語。本來是武家天下的故事在異本《源平盛衰記》當中卻出現了愛情橋段－這就是袈裟御前與遠藤盛遠的悲劇。

遠藤盛遠是平清盛的下屬，他愛上了上西門院的侍衛渡邊渡的妻子袈裟御前。平清盛嘗試為兩人拉紅線但是袈裟御前拒絕了盛遠的愛。盛遠其後在競馬場上以為挫低渡邊渡可獲佳人芳心，結果釀成雙方口角。

盛遠盛怒之下要脅袈裟御前的婆婆把袈裟御前引到深山小屋，警告她如果不就範必定殺害其夫渡邊渡。袈裟御前無奈答應協助盛遠在即晚殺害渡邊渡。

女主角：京マチ子

袈裟御前回家準備酒菜，把渡邊渡誘導到安全的地方，等待盛遠的來臨。盛遠來到源宅利落揮刀一斬而下，方知袈裟御前甘心代夫承受一刀之劫。萬念俱灰的盛遠吵醒渡邊渡請他嚴懲自己，渡傷心欲絕卻拒絕了盛遠的請求。

男主角：長谷川一夫

電影來到這裡為尾聲，但在《源平盛衰記》裡還有另外的著墨：盛遠為自己的惡行感到懊悔，出家號「文覺」。史載後來文覺性格焦躁莽撞，分為被流放過到伊豆、佐渡、對馬：在伊豆時曾勸說源賴朝起兵復興源氏；到了源賴朝死後，文覺捲入了武家和皇家的鬥爭受到牽連被佐渡；文覺後來回到京都被再次後鳥羽上皇懷疑謀反流放對馬。不過這次流放並不成功－在流放途中文覺死於鎮西的大宰府。

文覺上人

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電影取材：菊池寛《袈裟の良人》中的「良人」是渡邊渡

雖說《地獄門》取材自菊池寛戲曲，不過菊池氏可不是最早把《源平盛衰記》此節內容為題作進行創作之人。

1941年得直木賞的歷史作家村上元三《平清盛》中亦有此段逸話，而比村上元三更早的還有吉住小三郎在明治36年發表的長唄《鳥羽の恋塚》，也是以袈裟御前與遠藤盛遠的傳說為藍本。

我執著的可是菊池寛《袈裟の良人》中「良人」這個字眼。在日語中，「良人」這個字可以唸作「おっと」、等到「夫」。在中國唐朝「良人」亦是「夫」之意，無論是李白的〈子夜呉歌〉：「​何日平胡虜，良人罷遠征」還是​同樣講閨中怨情的沈佺期〈雜詩三首〉：「少婦今春意，良人昨夜情」都很清楚明白「良人」就是「夫」，也就是渡邊渡。相比起世間老是提著袈裟御前與遠藤盛遠，渡邊渡似乎是被冷落了？

電影沒有取用任何一人名字為名，卻取名《地獄門》。地獄門在電影中是懸掛敗將首級之地，也是袈裟御前與遠藤盛遠第二次相遇的地方。地獄門上的地獄之火壁畫，隱約透露了盛遠受盡慾望擺佈、最終引火自焚的悲劇。

電影聖地巡禮：鳥羽的戀塚

原來在京都市下京區下鳥羽的地方，有一個叫「恋塚寺」的小寺。

最後是有關電影的中文字幕的一些感想。電影中有幾次在袈裟御前等人口中提到平清盛的地頭「六波羅」，但中文的字幕卻變成了「幕府」。

「六波羅館」是供奉平清盛祖父、由平忠盛建立的武家根據地的名稱。後來平清盛在洛中建立「西八条邸」轉移了政治根據地，但是平氏一門的軍事據點還是六波羅館。中文字幕把這個專有名詞改成了「幕府」，根據我的推測可能是為了方便不諳平安時代歷史的讀者，不過「幕府」這個詞語嚴格來說並不適用於平清盛的年代！

頼朝把奥州藤原氏擊敗後的1192年正式成為「征夷大将軍」，在鎌倉創立了武家政権，把政廳（居館）稱為「幕府」。「鎌倉幕府」的建立象徵著着貴族掌握實際權力的結束，而日本史上共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、江戶幕府三個幕府。因此在平安時代、也就是電影中的平安時代，使用幕府此字代表平家的六波羅是不正確的。

而平清盛的六波羅，就是現時京都市東山區的地帶。祇園、清水寺、高台寺、二年坂、三年坂、清水坂這些歷史名勝都集中在東山區。

最後教大家用日語記一記「鎌倉幕府」的成立年份：いいくにを作ろう！就是1192年了。

參考網站：

映画『地獄門』　と　原作『袈裟の良人』：

http://www.suocean.com/wordpress/?p=547

遠藤盛遠と袈裟御前の悲劇・恋塚寺：

https://kyotohotelsearch.com/blog/2009/12/29/koidukadera/