難得班門弄斧早陣子拙文《中國文學在日本》得到大家喜愛，今天就來談談平安時代日本人最愛的白居易名作《長恨歌》中的一個文字遊戲：「回」「迴」之辯。 在看NHK 2012年大河劇《平清盛》第25集時，後白河法皇在劇中閱讀著長恨歌。筆者眼尖，留意到他手中的版本上「回眸一笑百媚生」的「回」字竟作「迴」。 上網看過部份日本網頁，日版《長恨歌》留下來的版本是「迴」字為主。向喜愛文學的朋友查扮之後，後出以下結果： 查三省堂字典（現代，日本權威），基本觀點是通用（注意，是延字底——似乎現代日本少有用走字底的迴），見圖。日本戰國學者（明朝年間）「清原宣賢」《長恨歌並琵琶行秘抄》，使用「囬」。旁邊的小字是「一作眸」，表示有「回眸一笑」和「回頭一笑」兩個版本。 清朝兩位狀元张謇、劉春霖均使用「囘」。 清朝《四庫全書》（文渊阁藏本影印，權威）所收《白氏長慶集》用「回」。 查漢朝《說文解字》（權威），未收一眾異體字。 查清朝《康熙字典》（權威），資料甚少，未作細究，基本觀點是同「回」。 查臺灣《教育部重編國語辭典》（現代，臺灣權威），對比「回」、「迴」二字釋義，「迴」未收錄專有名詞（回紇、回教）及量詞（第一回）用法，其它與「回」同。 查古籍《舊唐書·列傳一四五·回紇》（正史），有「迴紇」用法，由「迴紇」一詞衍生的「回族」等詞同樣適用「迴」字。 此例證補充了臺灣《教育部重編國語辭典》的不足。 查《漢語大字典》（現代，大陸權威），條目下注有以下內容： 據《字彙》，「廻，同回」。 據《篇海類編》「迴」字條目引用孟郊《怨別》 等，證明可以用作量詞。 查民國《中國人名大辭典》（民國，權威），有「回」姓，無「迴」、「廻」、「囬」、「囘」等姓。但「回」姓源於「回紇」一詞，而據《舊唐書》及《新唐書》，可寫作「迴紇」，所以「回」姓也可寫作「迴」。 諸橋轍次《大漢和辭典·第十一卷》第24頁（成書於昭和時期，至今權威），第38818號字，【迴】クワイ，回（8-4690），廻（4-9575）に同じ。[正韻]迴，與回同。[康熙字典]廻，按韻書，無廻字，據廣韻，廻當作迴。（注：括號第一個數字係卷，第2個數字係字序）。 查國語辭典中的確有「迴首」一詞，指亦作「回首」，並舉例指杜甫將赴荊南寄別李劍州詩有一句「春風迴首仲宣樓」，似乎舊時有此用法，應是相通。然而，「迴眸」又如何呢？ 在今時今日的日版《長恨歌》中的現代語譯版，「眸を迴らして一笑すれば百媚生じ」卻似是楊妃眼波流轉，眉目傳情之貌。反之今日中國人卻會有「回頭時嫣然一笑」的印象。有云「水是眼波橫，山是眉峰聚」，迴眸與回眸在今人的語感下似乎就有相異之處了！ 更多日本傳統文化和中國文化比較文： Kiri日語X文化教室： 按此 申請日本Telecom Square的Wifi 可供多人同時使用！ Telecom Square是日本公司，使用Softbank或Docomo 4G網絡暢通無阻～ http://www.telecomsquare.hk/kirisan/ 訂閱Blog主臉書： http://www.facebook.com/kiri.c.wong 關注Blog主微博：http://weibo.com/wongkiri